El autismo ha sido asociado, tradicionalmente, a niños y adultos de sexo-género leído como masculino. Recientemente, sin embargo, están proliferando estudios que, desde la psicología y la neurobiología, muestran que ha habido un infradiagnóstico de mujeres, personas trans, no binarias y agénero. Género y performatividad en el espectro autista analiza y critica la invisibilización de identidades marginales en el espectro desde áreas que, en la periferia del discurso médico, tienen mucho que aportar a esta problemática: la filosofía moral y política, la metafísica y los estudios de género. Tras esta pars destruens, que denuncia la injusticia y la opresión epistémicas y óntico-ontológicas a las que se ven sometidas ciertas identidades autistas, la autora ofrece una pars construens que despatologiza a estos individuos, reivindicándolos como potenciales sujetos de una clase de conocimiento alterno, novedoso y fluido en cuanto a identidad personal y de género: una epistemología y una ontología neuro-divergentes.

Edición de José Carlos Loredo Narciandi y Jorge Castro Tejerina.
Arland Deyett Weeks es un autor poco conocido y, sin embargo, enormemente representativo de lo que era un reformador social y un educador norteamericano progresista de principios del siglo pasado. Su Psicología de la ciudadanía (1917) pone de manifiesto el aprecio por una herramienta -la psicología- capaz de revelar los mecanismos subyacentes al funcionamiento de la sociedad y al mismo tiempo servir como instrumento científico para optimizar la formación de ciudadanos, esto es, de individuos capaces de participar responsablemente en la vida pública. Las disciplinas psicológicas disfrutaban en aquel momento de una expansión sin precedentes al servicio de la construcción de la democracia liberal. Es un proceso que ha continuado a un ritmo sostenido hasta nuestros días, las ideas y las técnicas psicológicas se hallaban destrás de la gestión de la convivencia, el fomento de la responsabilidad personal y, en general, las formas de gobierno que aspiraban a controlar a la población mediante el propio autocontrol de los individuos y su participación activa en la vida pública.
En las actuales democracias occidentales sigue considerándose imprescindible averiguar si el ciudadano está, políticamente hablando, a la altura de su tiempo, esto es, preparado para la participación que la aceleración de los cambios sociales le exige. Educar para la ciudadanía sigue siendo una prioridad política. Este libro refleja esa prioridad a través de temas como los límites del pensamiento racional, la instrucción de los ciudadanos, los efectos del ambiente en la consolidación de los hábitos, las relaciones entre atención y publicidad, la motivación en el trabajo, la función de la sugestión y la influencia, los tests aptitudinales, la experimentación en situaciones naturales o el papel jugado por el carácter y los instintos como motores del comportamiento.

Al jugar al Tetris, uno puede girar mentalmente la pieza que está cayendo, para ver si encaja adecuadamente en algún hueco disponible, y a continunación apretar el botón desde el principio y hacer así que la pieza gire en la pantalla, para ver si encaja el alguno de los huecos disponibles. En el primer caso, la rotación mental cuenta como un caso paradigmático de proceso cognitivo, al menos de acuerdo con la idea, muy generalizada, de que los procesos cognitivos son internos a la neurología del sujeto. ¿Pero qué pasa con el segundo caso? La solución al problema de si la pieza encaja no involucra solamente procesos neuronales, sino también otros aspectos corporales, incluso elementos extracorporales, como el botón mismo. ¿Significa esto que tales procesos extendidos no son procesos cognitivos?
A partir del análisis detallado de ejemplos como este, Andy Clark y David Chalmers se preguntan por la naturaleza de la cognición humana, por el papel de los procesos neurológicos en la cognición y por la relación entre cognición y aspectos u objetos extraneuronales del mundo. Las respuestas de Clark y Chalmers a estas preguntas han marcado un hito en la historia de la ciencia cognitiva contemporánea, y están condicionando ya el devenir de la misma.
Traducción e introducción de Ángel García Rodríguez y Francisco Calvo Garzón

En la última década de su vida, Luria escribió dos libros fascinantes, Pequeño libro de una gran memoria (publicado en Krk ediciones en 2009) y Mundo perdidoy recuperado. En cada texto se ocupa de un único caso clínico. Ambos textos ilustran la combinación de los enfoques clásicos experimentales con los enfoques clínicos rehabilitadores, síntesis que sigue siendo canónica para la ciencia cognitiva actual.
En ambos libros, Luria huyó del retrato imaginario para elegir a un hombre con una característica que, de forma incuestionable, le hacía diferente a los demás, jugando un papel decisivo al determinar su carácter y personalidad. Eligió para este estudio a un hombre joven que fue herido, durante la Segunda Guerra Mundial, por un proyectil que destruyó una parte de su cerebro -el lóbulo parietal del hemisferio izquierdo-, afectando gravemente a sus funciones cognitivas, hasta el punto de que su probabilidad de recuperación era casi nula, un joven que, sin embargo, admirablemente, gracias a la rehabilitación neuropsicológica y a un denodado esfuerzo personal, consiguió recuperar gran parte de su memoria, lenguaje y habilidades de lectura, escritura y orientación.
El estudio conjugado, íntimo y a la vez desapasionado de esta asombrosa aventura científica y personal ha contribuido a que que este libro, hasta hoy inédito en castellano, merezca ser reconocido como un testimonio impresionante de que la ciencia no sólo es ilustrativa y clarificadora, sino que sus historias pueden resultar absolutamente conmovedoras.
Eminente psicólogo, neurofisiólogo y médico soviético, Alexander Romanovich Luria nació en Kazán en 1902 y murió en Moscú en 1977. Fundador de la neurociencia cognitiva, fue el discípulo más importante de Lev Vigotski.
Presentación de Serafín Lemos Giráldez. Traducción de Joaquín Fernández-Valdés Roig-Gironella.

Prólogo de Guillermo Rendueles.
El valor de este libro de José Luis Mediavilla es precisamente el atreverse a romper con ese dominio de la banalidad y las pretensiones que hoy dominan en psiquiatría, para asomarse al abismo de lo místico y teorizar sus límites con la patología mental.

La lectura de "La confusión de los psiquiatras" editado por primera vez en 1974, invita al optimismo, puesto que ilustra de manera inequívoca el espectacular avance de la psiquiatría y, por consiguiente, de la asistencia psiquiátrica. Por un lado, los progresos en las neurociencias han ido mucho más allá de lo imaginable hace treinta años y de lo que somos capaces de asimilar incluso ahora; por otro, hoy puede afirmarse que, a diferencia de lo que ocurría en la década de 1970, cualquier conciudadano con transtornos psiquiátricos es altamente probable que reciba una atención adecuada en los dispositivos de atención pública (aunque sigan siendo insuficientes y manifiestamente mejorables). No es poco si se tiene en cuenta lo despacio que va el tiempo cuando se trata de cambios.

Egolatría plantea un análisis de la noción actual de identidad personal, del sujeto ausente característico de la postmodernidad, a partir del estudio de su doble patológico: el trastorno de personalidad múltiple. Esta "enfermedad", más que dudosa en términos estrictamente médicos y cuyo estudio se ha popularizado notablemente en los últimos tiempos, constituye una atalaya privilegiada para comprender las transformaciones que ha experimentado la noción de "yo" en nuestra época.
Al igual que la histeria en el siglo XIX, el trastorno de personalidad múltiple es un malestar que dice mucho de nuestra sociedad, del mundo de precariedad laboral y desintegración de las fuentes de identidad colectiva que nos ha tocado vivir. Sin embargo, "Egolatría" no sólo plantea una crítica de la práctica psicoterapéutica actual,sino que también realiza un amplio recorrido por distintos campos del conocimiento (neurología, filosofía, psicología cognitiva...), cartografía zonas sensibles de nuestra cultura (internet, la transexualidad, el acoso moral...) y analiza las biografías de autores cuya obra quedó marcada por la disolución de la identidad personal (Pessoa, Althusser o Lawrence de Arabia).

• Guillermo Rendueles Olmedo (1948) trabaja como psiquiatra en un Centro de Salud Mental de Gijón, ha sido profesor de psicopatología de la Universidad de Oviedo durante diez años y actualmente es profesor en el centro asociado de la UNED en Asturias. Ha publicado El manuscrito encontrado en Cienpozuelos (La Piqueta. Madrid, 1989), Las esquizofrenias (Júcar. Gijón, 1990), Las psicosis afectivas (Júcar. Gijón, 1991), Las neurosis (Júcar. Gijón, 1991), La locura compartida (Belladona. Gijón, 1993). Ha coordinado la obra colectiva Neoliberalismo vs. Democracia (La Piqueta. Madrid, 1998) y ha participado, entre otras recopilaciones, en C. Castilla del Pino (ed.), La sospecha (Alianza. Madrid, 1998) y E. J. García Wiedemann (ed.), Los tiempos de la libertad (Ediciones del Serbal. Barcelona, 1998).

• Prólogo de Carlos Castilla del Pino

La Colección Delirema de Fenomenología Psiquiátrica y Psicoterapia, bajo el patrocinio de la Fundación Benito Feijoo, presenta este segundo volumen: Mito y Delirio. Cartas de Ramón Sarró, coordinado y realizado por el psiquiatra Dr. José Luis Mediavilla Sánchez, y prólogo por el profesor Alfonso Ledesma Jimeno.

El lector interesado en temas psiquiátricos encontrará en este libro cuestiones clínicas e históricas de gran interés, y tendrá ocasión de conocer la original interpretación de la locura propugnada por el profesor Ramón Sarró, una personalidad científica que goza de amplia consideración en los medios psiquiátricos internacionales.

• «Me complace hacer la presentación de este libro, Mito y delirio. Cartas de Ramón Sarró, en el que su autor, el doctor José Luis Mediavilla Sánchez, ha logrado una síntesis de la que fue su Tesis Doctoral («Análisis Temático y Estructural del Delirio») dirigida por mí, y defendida en la Universidad de Salamanca en el mes de junio del año pasado, obteniendo la calificación de Sobresaliente Cum Laude.
La amplitud y la densidad del trabajo que constituyó la Tesis, no se resiente con la versión, más resumida, que es este libro, sino que facilita una más rápida visión de conjunto de los contenidos.
La primera parte, «Mito y delirio», es un resumen de la psicopatología del delirio, especialmente en lo referente a su génesis y patogenia. De forma paralela, se expone la evolución del movimiento psicoanalítico y el surgimiento del pensamiento disidente de Ramón Sarró, con sus aportaciones acerca de los conceptos de mitologema y delirema, resultado de sus trabajos sobre «Pensamiento Presimbólico y Existencia Mítica en la Esquizofrenia», y la aplicación de la fenomenología sobre los postulados psicoanalíticos.» (del prólogo del profesor Alfonso Ledesma Jimeno).