-- Traducción de Javier Mondaca.

En medio de una crisis climática sin precedentes este libro intenta examinar las investigaciones de Marx en las ciencias naturales en el contexto de su crítica de la economía política. A menudo se ha situado el pensamiento de Karl Marx como un proyecto prometeico, un mundo donde la naturaleza este totalmente dominada por el ser humano, nada más lejos de la realidad. Marx ve en la destrucción del medio ambiente por parte del capital la posibilidad de formar una nueva subjetividad revolucionaria que requiera una transformación radical del modo de producción para lograr el desarrollo libre y sostenible de los seres humanos. La ecología de Marx, por tanto, no es determinista ni apocalíptica: milita por el reconocimiento de que es estratégicamente fundamental contener el poder del capital, para poder transformar la relación humanidad-naturaleza de modo que le dé una configuración sostenible.

Kohei Saito echa por tierra las acusaciones de las deficiencias ecológicas en Marx. Profundizando en las obras centrales de Karl Marx, así como en sus cuadernos científicos naturales, publicados recientemente y aún en proceso de traducción, nos aproxima a una nueva perspectiva de los estudios del fundador del socialismo científico.«El libro de Saito está marcado por un profundo conocimiento de la teoría marxista, especialmente el debate sobre el marxismo y la ecología. Saito aporta una nueva fuente importante al debate: los próximos cuadernos de Marx sobre ecología. Esto da como resultado una nueva interpretación de Marx, una que es oportuna, dadas las crisis económicas y ecológicas del capitalismo contemporáneo.» (Kevin B. Anderson, autor de Marx en los márgenes).

«Ya existen importantes estudios sobre aspectos ecológicos en la teoría de Marx, pero Kohei Saito es el primero en profundizar en los cuadernos de Marx, discutiendo el proceso de investigación de Marx. Saito no solo tiene un excelente conocimiento de la obra de Marx, también se ha ocupado de las fuentes de Marx. Ofrece un viaje emocionante, que muestra cuán profundamente las cuestiones ecológicas están conectadas con el proyecto inconcluso de Marx de una "Crítica de la economía política".» (Michael Heinrich).

«Este magnífico libro muestra el potencial heurístico de explorar los experimentos intelectuales de Marx en su laboratorio teórico, amplía nuestra comprensión de su trabajo durante cuatro décadas mucho más allá de sus aspectos ecológicos y ofrece comentarios finamente juzgados sobre otras lecturas ecosocialistas de Marx. Como El capital de Marx, este es un libro para estudiar y no solo para leer.» (Bob Jessop, Universidad de Lancaster, Reino Unido; autor de El estado: pasado, presente, futuro. Ganador del Deutscher Memorial Prize 2018.

Desde finales de años ochenta la cuestión del derecho o el deber de injerencia se ha convertido en un debate de primer orden en el ámbito internacional. La injerencia sólo puede entenderse como una relación –entre el que lleva a cabo y el que padece la injerencia– que desencadena una serie de reacciones. En el ámbito internacional, el derecho hace del principio de no injerencia en los asuntos internos uno de los fundamentos del orden mundial. De modo que, a priori, toda injerencia es ilegal, e ilegítima. Además, ¿puede haber injerencias apolíticas? Toda acción humanitaria, por desinteresada que sea, no puede apartarse de las dinámicas políticas, que influyen radicalmente en ella. En este final del siglo XX, la democracia (en su concepción occidental) tiende a difundirse por todo el mundo; se establece en el marco de estados soberanos y, por lo tanto, implica infinidad de injerencias, aunque sólo sea como garantías últimas de su buen funcionamiento. Entonces, ¿cuál es el futuro de la injerencia? Sin duda van a proliferar unos sistemas especializados de injerencia, pero la creación de un sistema global que, de hecho, equivaldría a un Estado mundial, no sólo es imposible, sino también peligrosa.

• Philippe Moreau Defarges es consejero de Asuntos Exteriores, profesor en el Instituto de Estudios Políticos de París y encargado de misión en el Instituto Francés de Relaciones Internacionales (IFRI).

• Traducción de Juan Vivanco Gefaell.