En las artes figurativas, en la arquitectura o en la literatura, lo «posmoderno» se ha convertido en una especie de cliché. No obstante, más allá de las modas terminológicas, dicho concepto representa todo un estilo que anima buena parte de la producción intelectual y artística de nuestra época.
En El fin de la modernidad ?un clásico del pensamiento contemporáneo? Vattimo define «condición posmoderna» como un distanciamiento y una superación respecto de los ideales básicos de la modernidad. Ésta deja de existir cuando ?por múltiples razones? desaparece la posibilidad de seguir hablando de la historia como una entidad unitaria y una realización progresiva de la humanidad auténtica. Lo interesante de este espíritu inédito es, precisamente, que no se trata tan solo de un «estilo», sino de una manera diferente de estar en el mundo: vivir significa hoy, en nuestras sociedades, hacer experiencia de una libertad entendida como oscilación continua entre la pertenencia y el desasimiento.

Iglesia, laicidad, cristianismo y relativismo: dos grandes filósofos frente a frente, un diálogo de altísima tensión moral, intelectual y civil. El libro aborda el papel de la religión en el mundo globalizado y multicultural; su relación con la moral y el peligro y las tensiones de un mundo donde se reproducen nuevas formas de violencia de matriz religiosa. Estos temas decisivos están siendo discutidos, desde hace algunos años, por dos de los más grandes pensadores vivientes: el antropólogo francés René Girard y el filósofo italiano Gianni Vattimo; un diálogo que contribuye a una nueva visión de estos problemas. Partiendo de la antropología cristiana de Girard y la filosofía de Vattimo, la respuesta de ambos pensadores no es antagónica, sino que coinciden en que es necesario compartir algunos valores
Biografía del autor
René Girard fue elegido hace unos años uno de los 40 «inmortales» de la Academia francesa. Gianni Vattimo, Entre sus obras más célebres cabe mencionar: Diálogo con Nietzsche; Creer que se cree; Después de la cristiandad; Nihilismo y emancipación; Ecce comu y ¿Ateos o creyentes? (todas ellas publicadas en español porr la editorial Paidós).

Después de la muerte de Dios, recoge conversaciones, llenas de lucidez y franqueza, de Gianni Vattimo y John D. Caputo, dos de los intelectuales que han contribuido más profundamente al análisis filosófico contemporáneo de la religión. A través de los diálogos y los textos de Después de la muerte de Dios asistiremos a la búsqueda de una nueva filosofía de la religión mediante la hermenéutica radical de John Caputo y Gianni Vattimo. Este libro presenta en una conversación sin fin lo aparentemente imposible: una teología tras la muerte de Dios y una filosofía de la religión sin religión.
Gianni Vattimo, profesor de Filosofía Teorética en la Universidad de Turín desde 1982, es uno de los filósofos europeos más importantes de la actualidad.

¿Es verdad que la filosofía, después de Nietzsche, ha de convertirse en una actividad meramente estética, en la medida en que la disolución de la metafísica y de la idea misma de fundamento sólo puede dar lugar a una conclusión de este tipo?
No es posible afrontar la obra de Nietzsche manteniendo una actitud exclusivamente filológica, limitándose a una pura y simple actividad de aclaración, exposición y reconstrucción “objetiva” de su pensamiento. Por un lado, es necesario liberar su figura de las incrustaciones y mitologías (a veces también manipulaciones) que nos ha legado un siglo de interpretaciones. Por otra parte, sobre todo pensando en quienes consideran que Nietzsche es un pensador decisivo para nuestro presente, es imposible pensar en una lectura “definitiva”: sus interpelaciones acaban por poner en juego, inevitablemente, la subjetividad del intérprete.
Los ensayos que, en un lapso de cuarenta años, Gianni Vattimo ha dedicado a Nietzsche ofrecen la prueba más elocuente de la vitalidad de un pensamiento inagotable, que no pierde nunca su actualidad. Vattimo afronta la obra de Nietzsche desde diversas perspectivas, incluida una panorámica de las interpretaciones más recientes. Al mismo tiempo mantiene una coherencia fundamental, enfrentándose a los grandes temas que lo caracterizan: el nihilismo y el superhombre; los problemas del tiempo, de la historia y de la verdad; la relación con la hermenéutica, la ética y la estética...
Este Diálogo con Nietzsche convierte así el testimonio de una costumbre y de una fidelidad en un fascinante ejemplo de lo que puede significar hoy la práctica filosófica.