Tras escapar de la violencia vivida con su madre, a los siete años Fredi llegó a las calles de Ciudad de México. Ahí, inmediatamente aprendió a preparar su primera mona y a vivir bajo los inhalables.
En estas páginas se cuenta su historia, su ascenso como líder de la banda, a los 10 años, y su posterior expulsión después de perderse en un sentido. El punto de quiebre no es la perdición de Fredi, sino la abrupta exploración de su mundo interno, proceso que inició a los 20 años y que lo llevó a transcurrir diferentes grupos de rehabilitación, a veces obligado y a veces motivado por encontrar algo que no hallaba dentro de sí pero que, intuía, estaba presente en su mente.
Después de 10 años de búsqueda y una aparente rehabilitación, Fredi regresó a la calle, a vivir con los carnales, a dormir en las colachas y a parar los pleitos entre las bandas. Pero no volvió como escapatoria, sino por deseo y lealtad, porque, como él mismo dice, Fredi no es de la calle, "él es la calle". Por eso, este libro cierra con un manifiesto que critica a las iglesias, a las ONGs, a las academias y a las instituciones de gobierno que, hipócritamente, pretenden cambiar la realidad de los chavos de calle haciéndoles creer que son un estorbo. A cambio, Fredi nos ofrece guías para un trabajo empático y cercano con ellos, basado en la libertad humana.

El lector tiene ante sí la primera biografía de Rûmî escrita en lengua castellana. 
Hay autores que únicamente adquieren celebridad gracias a sus obras escritas; fuera de ellas, no existen. No es este el caso del poeta y sabio sufí persa Mawlânâ Rûmî.
Rûmî (1207-1273), además de una de las voces más inspiradas no solo de la mística islámica sino de la espiritualidad universal, fue precursor de la escuela sufí de los derviches giróvagos, célebres por su hipnótica danza circular, sobre la que Rilke diría que «es el auténtico misterio de la postración de la persona que se arrodilla desde dentro». ¿Quién es en verdad ese poeta y sabio del sufismo, aclamado hoy por multitudes en el mundo entero? ¿Cómo fue el tránsito de jurista musulmán, sobrio y cabal, a ebrio celebrante de los misterios del amor divino? A estas preguntas intenta dar respuesta el experto islamólogo Halil Bárcena, no solo adentrándose en la singlatura vital de RümI, sino también ofreciéndonos las claves interpretativas para comprender su vasta obra poética.
El lector tiene ante sí la primera biografía de Rûmî escrita en lengua castellana, cuyo autor, el islamólogo Halil Bárcena, tal vez sea su mayor conocedor en el ámbito de nuestra lengua.

La biografía de esta extraordinaria mujer escrita por Christian Feldmann, llevada a cabo con un buen conocimiento histórico y estilo palpitante, se atreve a mirar hacia el lejano siglo XII haciendo evidente la actualidad de esta figura.
Llamó ave de rapiña al arzobispo de Colonia, predicó en los mercados ante las masas entusiasmadas como antes sólo se habían atrevido a hacer los herejes e incluso siendo una octogenaria supo plantar cara a las arbitrariedades de la jerarquía eclesiástica. Hildegarda de Bingen fue una de las figuras más fascinantes del s. XII.
Muchas cosas que Hildegarda de Bingen hizo y escribió fueron inauditas para su época: mantuvo correspondencia con Papas, gobernantes, obispos, con los reyes y con mujeres que necesitaban su consejo. Hildegarda desempeñó numerosos oficios a la vez: era poetisa, naturalista, boticaria y dirigía simultáneamente dos abadías.

Este libro no es una autobiografía, ni la historia clínica de un individuo. Estamos ante una obra literaria que narra aspectos de la niñez del autor (desde su nacimiento hasta los ocho años), en un intento por explicar las estrategias de las que se vale una mente para sobrevivir en circunstancias extremas de miedo, exclusión y ataques emocionales. Narra cómo no desintegrarse ante los sufrimientos provocados, en buena medida, por quienes debían cuidar del niño, por quienes deben cuidar de la infancia.
«El único aspecto de la situación que podía cambiar era yo mismo». Gracias a cinco Principios que fueron desarrollándose en su mente, ese niño no solo logra sobrevivir y mantenerse cuerdo, sino que llegó a convertirse en una persona de talento y un profesional reconocido. Este libro describe la dolorosísima, titubeante y contradictoria vía para forjar un «quinto Principio» que le permitió vivir sin negar el pasado y, al mismo tiempo, sin encadenarse a él.
• Paul Williams es psicoanalista y formador de la Sociedad Británica de Psicoanálisis. Ejerció de psicoterapeuta en el British National Health Service hasta 2010 y de profesor en diversas universidades del Reino Unido e Irlanda. Entre 2001 y 2007, fue coeditor del International Journal of Psychoanalysis y ha publicado numerosos trabajos sobre trastornos de personalidad y psicosis.

¿Quién fue Flavio Josefo? ¿Fue un hombre conspicuo y sabio? ¿O un traidor? ¿Cómo consiguió estar junto a Vespasiano o Tito en su ascensión al trono? Flavio Josefo es el mejor testimonio del tiempo que vio nacer al cristianismo, un gran historiador sin el cual algunas de las páginas más dramáticas de la historia - como el incendio del Templo de Jerusalén o la destrucción de Masada- serían hoy desconocidas.

Cleopatra no fue una reina casquivana que corría tras cualquier peplo de oro, sino una reina de la última dinastía egipcia que proyectó para la Historia la ambición de construir el mayor imperio imaginable: el Imperio Egipcio-Romano; y a ello se dedicó en cuerpo y alma, en el más estricto sentido de la expresión. El autor de esta extensa y apasionada biografía recorre el tortuoso camino de los historiadores antiguos (casi todos enemigos de la Reina) en busca de los hechos y las intenciones realmente acontecidos. Para ello, se abre paso en la selva de los relatos legendarios, semilegendarios o históricos sesgados por la intencionalidad de las diversas fuentes. Los contrasta y los purifica con riguroso método historiográfico, hasta donde nos es dado en la actualidad, y los expone en un lenguaje llano y dinámico.
Los diversos apéndices que caracterizan a esta colección Herder de biografías históricas, y ésta en particular, ofrecen un inmenso acervo de bases documentales, con lo cual el relato casi novelesco del texto principal se convierte, en un segundo nivel de lectura, en una obra de referencia para estudiantes y estudiosos de la Historia Antigua y en particular de esta figura seductora y central en la consolidación del Imperio Romano.

Hans D. Zimmermann esboza, en este libro, una vívida imagen de la Alemania de entre guerras, del ambiente católico en el que se movió la infancia de los hermanos, del auge del nacionalsocialismo (al que Fritz veía con ojo más crítico que su hermano), de la guerra y de la posguerra. Es la historia de los hermanos Martin y Fritz Heidegger, de una familia y de su entorno. Es también una historia espiritual y cultural de la primera mitad del siglo XX, al tiempo que una introducción, sorprendente, a la filosofía de Martin Heidegger. Para conocerlo mejor es necesario acercarse a la figura de Fritz, su hermano. Él representa la provincia que a pesar de serlo estaba abierta al mundo. Mientras que Martin, al cobijo de la iglesia, podía acudir al instituto y cursar sus estudios con normalidad, Fritz, tartamudo, no corrió la misma suerte. De todos modos, su vocación por predicar lo llevó a pronunciar los discursos de Carnaval, tan admirados como temidos. A pesar de estas circunstancias vitales, la relación entre los hermanos siempre fue muy estrecha. Martin confiaba sus escritos a Fritz, que los corregía y los mecanografiaba y durante la guerra los preservó de la devastación. Fritz por su parte fue autodidacta que a pesar de escribir una cantidad de textos extraordinarios, nunca quiso publicarlos.
Hans Dieter Zimmermann nació en Alemania en 1940. Estudió literatura, historia y filosofía en Maguncia y en Berlín. Más tarde se formó como periodista. Entre 1969 y 1975 fue secretario del departamento de Literatura de la Academia de las Artes de Berlín. Desde 1970 ejerce como profesor de Literatura en distintas universidades en Alemania y en el extranjero, y es jurado de prestigiosos premios de poesía. Actualmente, ocupa la cátedra de Filología Germánica en la Universidad Técnica (TU) de Berlín.

Maestro zen, jesuita y pacifista, H.M. Enomiya-Lasalle (alemán de nacimiento y ciudadano japonés) es una de las grandes figuras espirituales de nuestros días. Vivió como misionero en Japón desde 1929 y tras sobrevivir a la bomba atómica de Hiroshima, H.M. Enomiya-Lasalle se convirtió en defensor del diálogo intercultural entre el budismo y el cristianismo. Como manifestó en 1987 Yamada Kôun Oshi, maestro zen de Kamakura (Japón), de quien fue discípulo el padre Lassalle: “El hecho de que los católicos puedan practicar zazen ha llegado a ser posible gracias a que el padre Lassalle, como pionero, rompió el primer hielo”. Su mensaje refleja clramente su pensamiento: “el verdadero zen no es contradictorio con ninguna religión, tampoco con el cristianismo. Puede ayudar a cualquir persona a avanzar en su camino.” Este es el cautivador retrato de una maestro zen que conmovió y emocionó a muchas de las personas con quienes se cruzó a lo largo de su vida. De Interés para Estudiosos del diálogo entre religiones, interculturalidad, práctica del zen, y mística
Ursula Baatz, redactora de la radio austriaca ORF y docente en la Universidad de Viena, practicó zen durante muchos años junto a H.M. Enomiya-Lassalle.

Teresa de Ávila es una de las figuras femeninas más fascinantes de la historia de la Iglesia y de la literatura. Erika Lorenz, experta en Santa Teresa, nos ofrece un retrato de la mística cristiana y escritora, una mujer moderna y reformista que logró encontrar su camino hacia la autorealización y dejar su impronta en el mundo. .
Erika Lorenz narra en esta obra el proceso de exploración interna que llevó a Santa Teresa a forjar su personalidad y pasar de la contemplación a una enérgica actuación en el mundo.