Estudiu llingüísticu nel centru-occidente asturianu (ELCOA) ye un atles llingüisticu que tien como puntu de partida la escoyeta y l’análisis de los datos dialectales de la zona centro-occidental d’Asturies.

«Nun hai medo (igual) d’haber, pode que sía a pena ou el allouramento (validación sentimental), y si; se ése fora el cruño col que se quitaba del postnoventismo Miguel Rodríguez Monteavaro (Bual, 1990) en Trenta razóis pra nun medrar, en Todos os tristes de mayo (premio «Fernán-Coronas» 2012), se el entornarse hacia os murrios oficios d’esta autorresistencia (militancia, familia, monogamia en serie y vente chaves al nicho del celta) fora el sello del bualés, lo que robla a súa escritura d’aneciar sensible.«Poemas pr’amantes y paquidermos», como os iguales dos circos «old school», nun sabe presumir nin de potencia nin de masa y alza as patas de delantre al fuxir de ratos grises. Por eso, el que s’esconde tres del respirar forzao de Monteavaro é úa enerxía competente, útil; tres del verbo del cansancio de todo, os oyos vivos; tres del amor a lo íntimo, el amor líquido. Cua contradicción d’este rizoma poético conveznos un parzamique de dietario inocente, amable musicalidá, referencial llector, rururbano radical, mamífero xigante a piques de desfernos el piso ou d’acarriar en arrastre as rollas y vigas xustas pr’aparexar a casa que sempre quixemos habitar (qu’é como ller: "¿Únde vas? / Llonxe da túa cama: quero durmir contigo") non, a seguinte».Sergio G. Camblor_x000D_

«L'inviernu llantó fuerte los sos tentáculos nes nuestres más inconfesables interioridaes, y tampoco'l benditu mayu llibra del tactu aterecedor de los cefalópodos. Si miramos dientro, oyemos bramar l'animal norteñu, y esti diznos que mienten los felices cuando inoren el golor irrespirable de les humedances. Arriba dilieron les nieves y asomaron con ello les vexetaciones muertes. Monteavaro, que ye una «northern soul», camina pela Mon de vuelta pa casa y va mozcando peles paredes los fitos d'esti trayectu, qu'escomienza na Plaza'l Sol y acaba seguramente na imposibilidá de la primavera, na seca d'años qu'escuende'l corazón de los países líquidos. Véolu en setiembre de 2012, pensatible, xusto enantes d'entamar el viaxe, sentáu inmóvil nuna siella de plásticu na terraza'l Campa, debaxo de la lluvia, cola certidume nos güeyos del que sabe que'l desencantu pue trayer, amás del fin evidente del encantu, el principiu del cantu que, na nuestra condición d'anfibios, entonemos. Miguel muerde con tola so bondá na estrofa solemne que la vida cotidiana nos recita, y llanza cantos equinocciales a un auditoriu que, sabe, apigaza mientres, y bien podría ser un congresu de sordos o un grupín de ventiañeros ciegos d'a les seis de la mañana, o quiciás, cenciellamente, l'espeyu que reflexa un escenariu vaciu. Diznos que ye tiempu d'arrenegar de too aquello qu'arrecienda a promesa, y recuérdanos la posibilidá de qu'esti ente ignotu que llevamos tiempu desvistiendo nun sía más, a fin de cuentes, qu'un maniquí que nun s'estrema muncho de nosotros mesmos. Tiempu ye, en definitiva, d'odiar mayu».Pablo X. Suárez_x000D_

Se Miguel Rodríguez Monteavaro (Bual, 1990) chamóu el atención con «Trenta razóis pra nun medrar» polla precocidá cua que s'atrevía a sumar al mundo a súa voz poética (namáis tía vente anos condo se publicóu), col aparición de «Todos os tristes de mayo» (Premiu Fernán-Coronas 2012 na súa versión en asturiano) destaca polla evolución estraordinaria da súa llírica. Sin deixar d'apuntar de xeito mui residual dellas coordenadas básicas da súa obra anterior, como a presencia da naturaleza ou a visión circular del tempo, Miguel Rodríguez Monteavaro quer máis avanzar nel sou camín llírico y zampar úa berrida colectiva y xeneracional de reigaño urbano ben marcao, unde se deixa ver a violencia da posmodernidá, a incomunicación del ser humano, a sordidez da noite, a dificultá de vivir ou a crueldá da divinidá. Aborda un imaxinario pop con actitú punk y, a pesar d'identificar felicidá con falacia y tristeza con realidá, nun para de lluitar por tocar a lluz y cola entre os sous versos sacudiyóis de sensibilidá.Con un evidente dominio llingüístico, el bualés amostra úa auténtica obsesión polla plasticidá dos vocablos y úa gran audacia cos xogos de palabras. El hábil uso del encabalgamento consigue un ritmo entecortao qu’asomeña á forma en que recibimos os bloques d'información na sociedá contemporánea. A través d'úas imaxes mui efectivas que siguen úa llixeira corrente irracional, el poeta asimila y fagocita a súa realidá llingüística (y, pollo tanto, vital) y propón como resposta al cansancio vital a inacción (que sustituye al arrepentimento). Peró nun s'engañen, a pesar de todo, Miguel nunca vei deixar d'andar polla vida xiprando.